Sabil al-Iman (n°59) - L'après Ramadan, l'épreuve de la constance, la quête de la permanence

Le Ramadan s'en est allé, mais la fois doit demeurer,

Car l'amour d'Allah n'a ni fin ni barrière.

Le serviteur sincère ne vit pas pour un mois,

Il marche vers son Seigneur, et jamais ne se lasse.

Le mois béni de Ramadhan est une école d’élévation et de purification. Il insuffle dans nos âmes un renouveau spirituel, une énergie céleste qui nous pousse à nous rapprocher d’Allah. Mais voilà que l’épreuve commence réellement après son départ : comment préserver cet élan ? Car si nous avons goûté à la douceur de la proximité divine, devons-nous refermer cette porte et attendre un an pour la rouvrir ? Le véritable enjeu du croyant n’est pas seulement d’exceller en Ramadhan, mais de perpétuer la lumière qu’il a allumée. L’islam n’est pas une saison, et l’adoration n’est pas un sprint, mais une course de fond.

L’épreuve de la constance : un Ramadhan prolongé ?

Nombreux sont ceux qui vivent un paradoxe après Ramadhan : une chute brutale de ferveur, un retour à la négligence, voire à l’insouciance. Pourtant, Allah aime la constance plus que l’intensité temporaire. Le Prophète ﷺ nous enseigne : « L’œuvre la plus aimée d’Allah est celle qui est constante, même si elle est modeste. » (Muslim).

L’adoration ne doit donc pas être liée à un mois, mais à un engagement profond et sincère. Celui qui adorait Ramadhan, Ramadhan est parti. Celui qui adorait Allah, Allah est Le Vivant, L’Éternel.

Les compagnons du Prophète ﷺ ne laissaient pas Ramadhan s’effacer de leur cœur. Six mois après, ils invoquaient Allah d’accepter leur jeûne, et six mois avant, ils Lui demandaient d’atteindre le prochain Ramadhan. Et nous ? Que faisons-nous des onze mois qui suivent?

Les six jours de Chawwal : un test d’engagement

Le Prophète ﷺ nous a ouvert une porte précieuse pour prolonger les bénédictions de Ramadhan : « Celui qui jeûne Ramadhan, puis le complète avec six jours de Chawwal, c’est comme s’il avait jeûné toute l’année. » (Muslim). Pourquoi ces jours sont-ils si importants ?

Ils témoignent de notre sincérité : un amour réel pour le jeûne ne s’arrête pas au coucher du soleil du 30 Ramadhan.
Ils prolongent la lumière de Ramadhan, comme un rappel que la spiritualité doit s’entretenir.
Ils enseignent l’humilité et la persévérance, car il est facile de jeûner en groupe pendant Ramadhan, mais qu’en est-il en dehors ?

Un conseil pratique : ne retardons pas ces jours. Planifions-les dès maintenant, en demandant à Allah de nous accorder la force de les accomplir avec sincérité.

Les mois de l’après Ramadhan : des jalons vers Dhul-Hijja

Si Ramadhan est une station de purification, il ne doit pas être suivi d’un désert spirituel. Chawwal, Dhul-Qi ’da et Dhul-Hijja sont des mois stratégiques.

Chawwal : le test de la constance avec les six jours de jeûne.
Dhul-Qi ‘da : un mois sacré, période de préparation pour les 10 jours de Dhul-Hijja.
Dhul-Hijja : les dix jours les plus aimés d’Allah sur terre.

Allah nous offre une continuité d’occasions d’adoration :

Après le jeûne de Ramadhan → les six jours de Chawwal.
Après la Nuit du Destin → la veille du 9 Dhul-Hijja (jeûne de ‘Arafat).
Après les invocations de fin Ramadhan → les invocations du jour d’Arafat, exaucées et aimées d’Allah.

Celui qui vit ces mois avec foi comprend que Ramadhan n’est pas un point final, mais un tremplin vers plus de piété.

Ramadhan était une école : quelles leçons retenir pour l’année ?

Si nous avons changé en Ramadhan, c’est que nous en sommes capables. Mais comment préserver ces bienfaits ?

La prière et la discipline :

Le Tarawih nous a enseigné l’amour du Qiyam (prière nocturne).
Si nous prions la nuit en Ramadhan, pourquoi ne pas maintenir ne serait-ce que deux unités de prière après l‘Isha ?

Le Prophète ﷺ a dit : « La meilleure prière après les obligations est celle accomplie durant la nuit. » (Muslim).

Le Coran et la relation avec Allah :

En Ramadhan, nous avons multiplié la récitation du Coran, mais le Coran n’est pas un livre saisonnier.
Fixons un minimum de lecture quotidienne: 10 versets, une page, un chapitre… mais ne coupons jamais le lien.

Le Prophète ﷺ a dit : « Celui qui ne lit pas le Coran pendant trois jours s’éloigne. »

L’aumône et la générosité :

Pourquoi donner beaucoup en Ramadhan et presque rien après ?
La sadaqa régulière est une protection permanente contre les malheurs.

Le Prophète ﷺ a dit : « L’aumône éteint la colère du Seigneur. » (Tirmidhi). Ainsi, faisons de chaque mois un terrain d’adoration, comme Yusuf عليه السلام était un frère parmi onze. Ne laissons pas les onze mois restants trahir l’effort de Ramadhan.

Une invocation pour continuer sur la voie de l’excellence

Ô Allah, Seigneur du Ramadhan

et de tous les mois, Ne laisse pas nos cœurs

se détourner après nous avoir guidés.

Fais que nos prières soient une lumière,

Que nos jeûnes soient une purification,

Que notre Coran soit un compagnon,

Et que notre constance soit un chemin vers Toi.

Ô Allah, nous T’avons cherché en Ramadhan,

Ne nous éloigne pas après son départ.

Fais de chaque mois un pas vers Ton agrément,

Et accorde-nous l’honneur de goûter à Ton paradis.