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Les Noms et les Attributs d’Allah (n°29) - Al-Quddus Al-Subbuh

Le nom divin « Al-Kudus » (القدوس) provient de la racine arabe ق د س (q-d-s), qui véhicule une idée fondamentale de pureté, de sainteté et de sacralité. Cette racine est employée pour qualifier ce qui est pur, sans aucune imperfection, et intimement lié à la sainteté.

Voici quelques concepts issus de cette racine :

Kudus (قدوس) : signifie le Saint, le Pur, totalement exempt de toute imperfection.
Taqdîs (تقديس) : renvoie à l'acte de sanctification, le fait de reconnaître et de proclamer la sainteté.
Bayt al-Maqdis (بيت المقدس) : ancien nom de Jérusalem, signifiant « la maison sacrée ».

Le terme « As-Sabbouh » (السبوح) découle quant à lui de la racine arabe س ب ح (s-b-ḥ), qui évoque le mouvement de « nager » ou de « se mouvoir rapidement dans l’eau ». Par extension, cette racine exprime aussi l'idée de « flotter » ou de « se déplacer librement », donnant lieu à un usage métaphorique pour désigner la glorification de Dieu, en Le reconnaissant comme exempt de tout défaut ou imperfection.

Dans le domaine théologique et spirituel, les dérivés de cette racine, tels que « tasbîḥ » (تسبيح), sont couramment utilisés pour désigner l’acte de proclamer la gloire divine, notamment à travers des formules telles que « Subḥân Allah » (سبحان الله), qui signifie « Gloire à Dieu » ou encore « Dieu est parfait et exempt de tout défaut ».

Ainsi, le nom « As-Sabbouh » désigne Celui qui est continuellement glorifié et sanctifié, transcendant toute imperfection et tout ce qui serait indigne de Sa majesté.

Concernant le nom divin « Al-Kudus », il exprime l'idée que Dieu est empreint d'une pureté et d'une sainteté absolues, élevé bien au-dessus de toute imperfection ou de tout ce qui serait incompatible avec Sa grandeur. Dieu est parfait et pur tant dans Son essence que dans Ses attributs et Ses actions.

Dans le domaine théologique et spirituel, les dérivés de la racine « tasbîḥ » (تسبيح) sont fréquemment employés pour signifier la proclamation de la gloire de Dieu, souvent à travers des formules répétées telles que « Subḥân Allah » (سبحان الله), qui se traduit par « Gloire à Dieu » ou « Dieu est parfait et exempt de tout défaut ». Ainsi, le nom « As-Sabbouh » désigne Celui qui est perpétuellement glorifié et sanctifié, transcendant toute forme d’indignité ou d'imperfection, et exalté au-dessus de tout ce qui pourrait porter atteinte à Sa majesté.

Le nom divin « Al-Kudus » (القدوس), l’un des plus beaux noms d’Allah (al-Asma’ al-Husna), signifie « Le Très Saint » ou « Le Parfaitement Pur ». Ce nom exprime la pureté absolue de Dieu, Son exemption totale de toute forme de défaut, d’imperfection ou d’impureté. Al-Kudus désigne Celui qui est au-delà de toute imperfection, parfait dans Son essence, dans Ses attributs et dans Ses actions.

Ce nom est mentionné dans le Coran, notamment dans le verset suivant : « Il est Allah, en dehors de qui il n’y a point de divinité, Le Souverain, Le Pur (Al-Kudus), Le Pacifique, Le Rassurant, Le Prédominant... » (Sourate Al-Hashr, 59:23).

Ce verset met en lumière la sanctification de Dieu, qui est pur, sacré, et dont la perfection est inégalable. En méditant sur ce nom, le croyant est incité à purifier son cœur et à s’efforcer de vivre en harmonie avec cette pureté divine, glorifiant Dieu et L’élevant au-dessus de tout ce qui est indigne de Sa grandeur.

Le nom « Le Saint » est cité à deux reprises dans le Coran : « Il est Allah, en dehors de qui il n'y a point de divinité ; Il est Le Souverain, Le Saint, Le Pacifique, Le Protecteur, L’Arbitre Suprême, Le Puissant, L’Irrésistible, Le Superbe. Gloire à Allah ! Il est bien au-dessus de tout ce qu'on peut Lui associer ! » (Sourate Al-Hashr, 59:23) ; ainsi que : « Tout ce qui est dans les cieux et sur la terre célèbre la gloire du Seigneur, Le Souverain, Le Saint, Le Tout-Puissant, Le Sage » (Sourate Al-Jumu’a, 62:1).

En revanche, le nom « Le Sanctifié » n'apparaît que dans la Sunna. Dans un hadith rapporté par Mouslim dans son Sahih, la mère des croyants, ‘Aisha, raconte que lors de l’inclinaison et de la prosternation, le Messager d’Allah SAWS, disait : « Le Sanctifié, Le Saint, Maître des anges et de l’Esprit saint ». Dans ce hadith, le Prophète SAWS, associe la glorification et la sanctification, deux concepts évoqués dans la parole divine relative aux anges qui glorifient et sanctifient Dieu : « Alors que nous chantons Ta gloire et célébrons Tes louanges » (Sourate Al-Baqara, 2 :30).

« Al-Subbûh » et « Al-Kudus » sont deux noms divins sublimes, qui expriment la transcendance absolue d’Allah, Lui attribuant l’exemption de tout défaut et imperfection. Allah est au-dessus de tout ce qui pourrait contredire Sa perfection et Sa grandeur, telles que la somnolence, le sommeil, la fatigue, ou toute notion de filiation. Ces noms révèlent qu'aucune créature ne Lui est semblable et qu'Il ne ressemble à aucune d’elles. Le Très-Haut est si exalté et pur qu'Il n’a ni égal, ni comparable, ni semblable : « Rien ne Lui est comparable » (Sourate Al-Shûrâ, 42 :11).

Les imperfections dont Allah est exempt se répartissent en deux catégories :

1. Al-Kudus : Le Très Saint, Le Parfaitement Pur

Le nom Al-Kudus tire son origine de la racine arabe ق د س (q-d-s), qui renvoie à l'idée de pureté et de sacralité. Al-Kudus désigne Celui qui est entièrement pur, dénué de toute forme d’imperfection ou de défaut. Allah transcende toutes les imperfections propres à la condition humaine. Il est parfait dans Son essence, Ses attributs et Ses actions.

Al-Kudus est mentionné dans le Coran, notamment dans le verset suivant : « Il est Allah, en dehors de qui il n’y a point de divinité, Le Souverain, Le Pur (Al-Kudus), Le Pacifique, Le Rassurant, Le Prédominant... » (Sourate Al-Hashr, 59:23).

Ce verset met en lumière la perfection absolue d’Allah, qui dépasse les limites de la condition humaine. La contemplation de ce nom invite le croyant à reconnaître la pureté et la majesté d’Allah. Al-Kudus appelle à purifier son cœur et son esprit, en cherchant la proximité du Dieu parfait et sacré.

Exemples pratiques de l’impact de Al-Kudus :

Dans la prière (Salât) : Les invocations « Subḥâna Rabbîya al-’Ala » (Gloire à mon Seigneur le Très-Haut) et « Subḥâna Rabbîya al-’Aẓîm » (Gloire à mon Seigneur le Très-Grand) sont des expressions directes de la sanctification d’Allah, rappelant Sa pureté et Sa grandeur en tant qu’Al-Kudus.

Dans la vie quotidienne : Chaque action, qu’il s’agisse d’un acte de charité ou d’un effort pour s’améliorer, peut être inspirée par la quête de pureté et de droiture en hommage à Al-Kudus. Ces actions deviennent ainsi des moyens de se rapprocher de Dieu, en incarnant Ses attributs de pureté et de perfection.

2. As-Subbûh : Le Glorifié, Celui qui est Parfaitement Exempt de tout Défaut

Le Prophète (paix et bénédictions soient sur lui) récitait dans son inclinaison et sa prosternation : « Subbûh, Kudus, Rab al-malâ'ika wa-r-rûḥ » (Le Très Glorifié, Le Très Saint, Seigneur des anges et de l'Esprit [Gabriel]). (Rapporté par Mouslim)

Cette invocation illustre le fait que Dieu transcende toutes les limitations humaines et qu'Il mérite une glorification infinie, en raison de Sa perfection absolue et immaculée.

Exemples pratiques de l’impact de As-Subbûh :

Dans la spiritualité : Le nom As-Subbûh inspire une pratique continue de la glorification divine (Tasbîḥ), que ce soit à la suite des prières ou au cours de la vie quotidienne. Répéter « Subḥân Allah » (Gloire à Allah) devient un rappel constant de l’imperfection humaine face à la perfection divine.

Dans la relation aux autres : La conscience de la grandeur et de la transcendance d’Allah invite à traiter autrui avec humilité et respect, reconnaissant que Seul Allah incarne la perfection absolue.

Al-Kudus, Toi, Le Pur et Parfait,

Par Ta lumière, nos âmes sont illuminées,

Tu es Celui dont la pureté éclaire,

Les cœurs, les vies, et tout ce qui prospère.

Purifie nos cœurs, Ô Seigneur Très Saint,

Fais de nos âmes des havres sereins,

Que Ta lumière éclaire notre chemin,

Vers Ton pardon, où règne la paix sans fin.

As-Subbûh, Ta gloire emplit les cieux,

Les étoiles chantent, les montagnes s’élèvent en chœur,

Ton nom est loué par chaque souffle, chaque lieu,

Toi, le Parfait, l’Unique Créateur.

Que nos langues soient pleines de Ta louange,

Que nos cœurs battent au rythme de Ta clarté,

Ô Subbûh, éloigne-nous des errances,

Et guide-nous vers Toi, où réside la pureté.

Ô Allah, Al-Kudus, Le Très Saint, Le Parfaitement Pur, nous Te louons et T’exaltons pour Ta perfection et Ta grandeur. Purifie nos cœurs de toute souillure, de tout doute et de toute imperfection. Fais de nous des serviteurs sincères, attachés à Ta lumière, guidés par Ta sagesse et protégés par Ta miséricorde. Amin.

Ô Allah, As-Subbûh, Le Glorifié, nous reconnaissons que Tu es au-dessus de toute imperfection, et que Ta majesté est incommensurable. Accorde-nous la grâce de Te glorifier à chaque instant de nos vies, et imprègne nos cœurs du souvenir constant de Ta grandeur. Que nos actions, nos paroles et nos pensées soient le reflet de Ta pureté et de Ta magnificence.

Ya Rabbi, accorde-nous la sincérité dans Ton service et protège-nous de tout ce qui pourrait ternir notre relation avec Toi. Place-nous sous Ta protection et fais de nous ceux que Tu aimes et que Tu guides. Amin.

Ces deux noms d’Allah, Al-Kudus et As-Subbûh, sont des rappels perpétuels de la perfection, de la pureté et de la transcendance divines. Ils invitent chaque croyant à rechercher l’élévation spirituelle, la pureté intérieure, et à glorifier Allah en toutes circonstances, tout en se souvenant de Sa majesté infinie.

*Article paru dans le n°32 de notre magazine Iqra.