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Le Hadith de la semaine (n°39) - 'L’art de réconcilier : une vertu au-delà du jeûne, de la prière et de l'aumône'

D’après Abou al-Darda (qu'Allah soit satisfait de lui), le Messager d’Allah (paix et salut sur lui) a dit :

« “Voulez-vous que je vous indique une œuvre meilleure que le jeûne, la prière et l’aumône ?” Ils répondirent : “Bien sûr, Ô Messager d’Allah !” Il déclara : “C’est de réconcilier ceux qui sont en conflit, car la discorde est une lame destructrice. Je ne dis pas qu’elle rase les cheveux, mais elle détruit la religion.” »

Rapporté par Abou Daoud

Dans ce hadith d'une grande sagesse, le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) met en lumière l'importance capitale de réconcilier les cœurs en désaccord, élevant cet acte au-dessus même des piliers essentiels de l'adoration tels que le jeûne, la prière et l'aumône. Cette prééminence s’explique par les bienfaits profonds que la réconciliation apporte, tant sur le plan spirituel que social.

Les conflits et les divisions, en effet, sèment rancunes et animosité, menaçant l’harmonie et l’unité d’une communauté. Du point de vue religieux, ces dissensions peuvent pousser les croyants à rompre leurs liens fraternels, voire à sombrer dans des affrontements interdits, compromettant ainsi la pureté de leur foi. Elles annihilent également la récompense des actes d’adoration, rappelant avec force que la paix entre les individus est une condition essentielle pour préserver la cohésion spirituelle et sociale. Le Prophète ﷺ souligne ainsi que l’art de réconcilier est une œuvre sublime, porteuse de prospérité et de miséricorde pour tous.

Ainsi, la réconciliation entre les individus constitue une nécessité à la fois religieuse et sociale, car elle dissipe les causes de l’inimitié et des désaccords, tout en renforçant les liens d’amour et de fraternité. Les querelles et les divisions figurent parmi les armes les plus redoutables du diable, qu’il utilise pour semer la discorde au sein des sociétés, divisant ainsi la communauté et affaiblissant sa structure.

C’est dans cette perspective que les textes religieux insistent sur l’importance de l’harmonie et de la médiation. Allah le Très Haut déclare : « La réconciliation est meilleure » (An-Nisa verset 128), soulignant que rétablir la paix entre les gens, est une source de bienfaits, aussi bien sur le plan individuel que collectif. Cette valeur universelle illustre combien la cohésion et l’entente sont essentielles au maintien d’une société forte et unifiée.

Le Coran établit également un lien profond entre la foi et l’action de réconciliation. Allah le Très-Haut dit : « Les croyants ne sont que des frères. Réconciliez donc vos frères » (AlHoujourat verset 10), affirmant ainsi que la réconciliation entre les croyants est une obligation religieuse, reflet authentique de la fraternité fondée sur la foi.

Celui qui s’efforce de rétablir la paix entre les gens incarne les nobles qualités des prophètes et des vertueux, suivant l’exemple éclatant du Prophète ﷺ, qui se hâtait toujours de réconcilier les cœurs et d’apaiser les dissensions.

Cet engagement n’est pas seulement une expression d’excellence morale, mais aussi une manifestation vivante des principes fondamentaux de l’islam, qui prône l’unité, la solidarité et la bienveillance.

Le Prophète ﷺ a déclaré : « Celui qui cherche à réconcilier les gens en propageant le bien ou en prononçant des paroles bienveillantes n’est pas considéré comme un menteur. » (Rapporté par AlBoukhari).

Ce hadith met en lumière la sagesse profonde de l’islam, qui privilégie l’harmonie et la cohésion sociale, considérées comme des objectifs supérieurs. Cette dérogation exceptionnelle souligne combien l’effort de réconciliation est essentiel, car il vise à renforcer les liens humains et à préserver l’unité au sein de la communauté.

Ainsi, les individus ont constamment besoin de réconciliation, cet acte noble qui sème l’amour et unit les cœurs, surtout en ces temps où les divisions et les conflits se sont intensifiés. Les musulmans sont appelés à suivre l’exemple du Prophète ﷺ, véritable modèle de paix et de concorde, en œuvrant à instaurer l’harmonie au sein de la société.

*Article paru dans le n°43 de notre magazine Iqra.