D’après Said ibn Zaid (qu’Allah l’agrée) « J’ai entendu dire le Messager d’Allah (ﷺ) :
« Celui qui est tué en défendant ses biens est un martyr. Celui qui est tué en défendant sa religion est un martyr. Celui qui est tué en défendant sa vie est un martyr. Celui qui est tué en défendant sa famille est un martyr. »
Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°1421
Ce hadith illustre l’importance de la défense des droits et des valeurs sacrées de l’être humain en islam, et par conséquent, la nécessité de se dresser contre l’injustice et l’agression. Il porte en lui de profondes significations concernant le concept de martyre et les voies de défense légitime dans la religion musulmane, en soulignant le droit de tout individu à sauvegarder ses droits fondamentaux, parmi lesquels figurent : ses biens, sa famille, sa vie (le sang), et sa religion. Celui qui succombe en défendant l’un de ces droits est considéré comme un martyr. Le martyre représentant dans ce contexte, la manifestation ultime de sacrifice et de foi.
Premièrement : la défense des biens
En islam, les biens matériels sont considérés comme une bénédiction et un droit octroyé à l’être humain, et Allah a légiféré quant à l’acquisition de ces biens, par des moyens licites. La défense de ces biens est également reconnue comme un droit humain fondamental. Ainsi, lorsqu’une personne est victime d’une tentative de vol ou d’agression, portant atteinte à ses biens, et qu’elle persiste à se défendre jusqu’à en périr, elle atteint le degré de martyr. La charia ne perçoit pas la défense des biens comme une affaire strictement personnelle ; elle la considère plutôt comme une sauvegarde de l’ordre public, car la négligence dans la protection des droits matériels ou financiers, des individus, conduit à l’injustice et à la désorganisation au sein de la société.
Deuxièmement : la défense de l’honneur
La défense des proches (la famille) et de l’honneur est l’un des devoirs les plus nobles en islam. Protéger ses proches et préserver leur dignité face à toute agression ou outrage est une obligation encouragée par l’islam, en vue de préserver la fierté et l’honneur du musulman. La famille constitue la pierre angulaire de la société, et sa préservation protège l’individu et la société de la fragmentation et de la déchéance. Ainsi, le sacrifice pour sauvegarder l’honneur et la dignité de la famille, qui peut mener jusqu’au décès du défenseur, élève ce dernier au rang de martyr, en islam.
Troisièmement : la défense de la vie (le sang)
Par "le sang," il est ici fait référence au droit inaliénable de l’être humain à la vie et à la protection de son intégrité physique contre toute agression. L’Islam accorde en effet la permission de se défendre, si une personne est confrontée à une agression ou à un danger imminent. Celui qui défend sa vie avec sincérité, et la perd au cours de ce combat, obtient le rang de martyr. L’Islam aspire à réduire l’injustice et la violence ; ainsi, lorsque l’homme est face à une menace réelle pour sa vie, sa légitime défense devient une forme d’adoration, manifestant sa volonté de résister à l’oppression jusqu’à son dernier souffle.
Quatrièmement : la défense de la foi
Quant à la défense de la foi, elle représente le plus noble des degrés mentionnés par la Tradition, rappelant l’obligation de préserver la croyance et la foi contre toute agression, contrainte ou insulte. Le musulman est tenu de sauvegarder sa religion et ses actes de dévotion ; et s’il se trouve dans une situation où il doit défendre sa foi au prix de sa vie, il accède de ce fait au plus haut rang du martyre. Car la foi est l’essence de la vie du musulman, et la défense de sa croyance témoigne de la profondeur de son attachement et de sa force de conviction face à toute menace.
Ce hadith souligne l'importance pour l'homme de se préserver et se protéger légitimement, et accorde aux musulmans le droit de défendre leur personne, leurs proches, leurs biens et leur foi.
Par cette directive, l'islam aspire à instaurer une société fondée sur la sécurité et la justice, où chaque individu est pleinement conscient de ses droits et de ses devoirs. L'adhésion des membres de cette communauté à cette orientation fortifie la cohésion sociale et la solidarité.
C'est ici que se révèle la valeur de la dignité humaine, que l'islam préserve avec ferveur. Il est, en effet, inadmissible qu'un être humain soit laissé sans protection ; il lui est donc reconnu le droit de défendre sa personne et ses biens, sans pour autant porter atteinte aux droits d'autrui. Par ailleurs, le hadith exalte la valeur du martyre, le présentant comme une grâce divine et un rang élevé réservé à ceux qui se sacrifient, et se dévouent, pour une cause noble.
Il est essentiel de comprendre que la charia islamique fait une distinction entre la défense des droits et l'injustice. Le musulman défend ses droits sans pour autant transgresser les droits d'autrui. D’autre part, le martyre ne se limite pas uniquement au champ de bataille ; il englobe toute personne qui se sacrifie pour défendre ses droits fondamentaux, élargissant ainsi le concept de martyre à tous les aspects de la vie quotidienne.
Telle est la grandeur de l'islam dans la préservation des droits humains fondamentaux et l'exaltation du courage au service de la vérité. La défense de ses biens, de sa famille, de sa personne et de sa foi constitue une responsabilité incontournable. Ainsi, le croyant comprend que défendre ses droits n'est pas simplement un privilège, mais bien un devoir et un acte d'adoration. Celui qui se sacrifie sur cette voie obtient le rang de martyr, l'une des plus hautes distinctions.
Ce hadith trouve une illustration concrète dans la réalité des peuples de Ghaza et du Liban, qui se dressent avec fermeté et bravoure face à l'agression, défendant leur droit légitime à la vie, à la terre et à la dignité. Ils protègent leur terre, qui constitue à la fois leur patrie et l'essence de leur identité, ainsi que leurs biens, garants d'une existence digne. Leur religion et leurs principes forment le cœur même de leur être, et leur honneur ainsi que leurs familles sont des valeurs qu'ils refusent de laisser être bafoués.
Les habitants de Ghaza et du Liban incarnent pleinement les significations de ce hadith prophétique, inscrivant ainsi les plus belles pages de sacrifice et de dévouement, et incarnant le concept du martyre que l'islam honore et exalte. Malgré la cruauté des souffrances et l'ampleur des pertes, ils restent résilients, animés par une détermination inébranlable, puisant leur force dans leur foi et leur droit inaliénable à vivre librement et en sécurité. Cette résistance face à l'injustice reflète parfaitement l'appel de l'islam à soutenir la vérité et à s'attacher à la justice, tandis que leurs sacrifices deviennent une lumière illuminant le chemin vers la dignité et l'honneur humains.
*Article paru dans le n°38 de notre magazine Iqra.
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